30.11.08

¿Contra Dios?

Fernando Delgado, en Diario Levante, 30.11.08

Antes, los ateos se conformaban con serlo, casi en la intimidad, pero ahora no quieren estar solos y hacen proselitismo. Y no a base de octavillas y pasquines a la salida del Metro, o en emisoras clandestinas, si es que queda alguna frecuencia radiofónica para eso y no está otorgada por alguna comunidad autónoma a la Iglesia. FIdA es una asociación muy activa en España, especializada en dirigir interesantes reflexiones a monseñor Antonio Cañizares con citas evangélicas y algunos denuestos que harán sufrir al cardenal en una permanente cuaresma. Pero, a pesar de celebrar congresos y desarrollar activas campañas en Internet, los ateos españoles no reciben las generosas donaciones con las que ahora en Reino Unido se organizan llamativas campañas publicitarias contra la idea de Dios: «Probablemente no hay dios, así que deja de preocuparte y disfruta de la vida». Este eslogan es uno de los que vamos a poder leer en los autobuses de Londres, a partir de enero, y en inglés naturalmente. Y no sé por qué digo naturalmente, cuando si las ideas del president de la Generalitat Valenciana en Educación para la Ciudadanía arraigan el eslogan podría ser leído en valenciano o en castellano en los autobuses londinenses. Allí parece que aumentan las demandas de apostasía, mientras los no creyentes se van organizando para luchar contra la beligerancia de las religiones y su poder en el Estado. Y eso que la Iglesia anglicana, que es la oficial y con una reina papisa, no es ni un cuarto y mitad de beligerante y entrometida en el Estado que la de la muy católica España. Pero a pesar de que en este mundo global todo se contagia, no parece que eso preocupe mucho a los cardenales españoles. Es más, García Gasco dirá que el mal inglés de la apostasía viene de que no hacen como él: negarla. Y otro tanto Rouco Varela. Pero yo creo que los ateos que se hacen fuertes en el mundo, más que contra Dios, que dan por descontado que no existe, van contra los que de Dios han hecho su negocio. Es decir, que empiezan desmontando el negocio por el producto, que es una dulce y respetable certeza para muchos otros.

Y aparte. Ha dicho Antonio Cañizares que nuestra sociedad está enferma y se ha armado el revuelo que el cardenal más bajito esperaba. Ya anunció él que lo iban a criticar y lo criticaron. Pero no había ninguna razón para darle ese gusto. No hay más que ver las razones por las que él considera enferma a esta sociedad, no sé si la católica universal o sólo la española, para considerar que desde su diagnóstico, mezclando embriones con la placa de sor Maravillas en el Congreso o con los crucifijos en las escuelas, no coincide, no ya con los ateos, sino con los católicos comprometidos con la nueva realidad. A muchos otros les he oído decir que esta sociedad está enferma porque la gente vota a los corruptos, porque los políticos que van a misa desatienden a los desasistidos, por lo que pasa en Wall Street o porque la gente de las finanzas se lo lleva calentito a casa. Todo eso tiene que ver con la salud de una sociedad, y más de la sociedad que cree en Dios, y está comprometida con su palabra. Pero ni eso, ni la creciente pobreza del mundo, son síntomas de la sociedad enferma que denuncia Cañizares. Por eso no me gusta Cañizares. Pero yo estoy convencido de que está sociedad está enferma y que Cañizares es parte de esa enfermedad.

Guerra de religiones en Nigeria

Los residentes de Jos, en el centro de Nigeria, han trasladado ya a 367 cadáveres hasta la principal mezquita de la ciudad después de los enfrentamientos entre bandas de musulmanes y cristianos. El ejército ha enviado refuerzos a la zona, especialmente a Jos, ciudad encrucijada entre los musulmanes que habitan en el norte del país y los cristianos que viven en el sur. Varias iglesias y mezquitas han sido incendiadas en los enfrentamientos de los dos últimos días. Los enfrentamientos entre la banda de los Hausas (musulmanes) y la banda de los Berons (cristianos) comenzaron por una disputa en las elecciones del gobierno local. Más en El País y Yahoo News.

29.11.08

Nuevo vídeo de Al-Zawahiri, número dos de Al Qaeda

El 'número dos' de Al Qaeda, Ayman al Zawahiri, apareció hoy en un nuevo vídeo en el que señala que la crisis económica de EEUU tiene su origen, entre otras razones, en los ataques de grupos radicales en Iraq y Afganistán. En el vídeo, difundido por un foro de internet islamista, Zawahiri, vestido de blanco, es entrevistado fuera de cámara por una tercera persona, precedido de una plegaria con imágenes de presos del penal de Guantánamo, de soldados estadounidenses y de víctimas de bombardeos. En la grabación, de 1 hora y 20 minutos, y titulada 'Al Azhar, la guarida del león', Zawahiri ataca también al Gobierno egipcio, que según él es "corrupto y no le da ninguna importancia a los intereses de su pueblo", así como a la prestigiosa universidad islámica de Al-Azhar, en El Cairo, a la que también acusa de estar "corrompida y de no seguir al verdadero islam". También desafía a Bush "a enviar al Ejército estadounidense completo a Pakistán y las regiones tribales para que termine en el infierno". Más en La Vanguardia, Reuters y AFP.

27.11.08

El fraude del obispo Cepeda

Onésimo Cepeda Silva, Obispo de Ecatepet, presumió un pagaré con fecha 28 de abril del 2003, por el supuesto prestamo de 130 millones de dólares celebrado con uno de los miembros del Clan Azcarraga, Olga Azcarraga Madero, conocida por ser una "filantrópica", preocupada en la manutención y formación de "sacerdotes pobres", quien falleció en noviembre de 2007.

Todo parece ser parte de un fraude procesal orquestado por Onésimo Cepeda en contubernio con el ex-tesorero de la señora Olga Azcarraga, Jaime Matute Labrador, quien falsificó el testamento de ésta para declararse heredero universal, pero finalmente no logró concretarlo en tribunales. Según los herederos, quienes desde 2007 se pelean por una colección de 42 pinturas con un valor superior a los 100 millones de dólares, la aparición del pagaré tiene como propósito apropiarse de la colección de pinturas.

Abogados de la sociedad mercantil panameña, Arthinia Internacional, que demandaron al Obispo, alegan que se utilizó una hoja en blanco firmada por Olga Azcárraga para simular el pagaré por 130 millones de dólares, que después el sacerdote católico endosó en favor de Matute Labrador. Lo que más evidencia el fraude, es que el Obispo Onésimo Cepeda, no ha sido capaz de demostrar el origen del supuesto prestamo, Onésimo es conocido por sus gustos onerosos, muestra de una iglesia católica déspota y corrupta que padece America Latina.

Terror en Bombay

Una cadena de ataques terroristas ha dejado este miércoles al menos 101 muertos y más de 280 heridos en Bombay, al sur de India. Entre los heridos hay, al menos, dos españoles. En los sucesos se han visto envueltos la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, y la delegación que la acompañaba en su visita. Decenas de rehenes, la mayoría occidentales, permanecen retenidos en hoteles. Las explosiones se han repartido en siete puntos de la ciudad, desde una gasolinera hasta restaurantes y una estación de ferrocarril, incluido el hotel Trident -antiguo hotel Oberoi-, donde iban a alojarse Aguirre y la delegación madrileña, y otro establecimiento hotelero cercano, el Taj Mahal. La cifra de muertos no deja de aumentar según pasan las horas. Una organización islamista autodenominada Deccan Muyahidin ha reivindicado los atentados. Uno de los atacantes, que se encuentra dentro del Hotel Mumbai Oberoi, ha dicho a India TV que siete terroristas están reteniendo a varios rehenes dentro del establecimiento. "Queremos que todos los muyahidines presos en India sean liberados, y sólo después, liberaremos a los secuestrados", ha dicho el terrorista a la cadena. Fuente: El País, 27.11.08.

26.11.08

La memoria del clero

Para la Iglesia las leyes de memoria histórica "deterioran la convivencia serena". La Iglesia ha acusado al Gobierno de guerracivilismo con las leyes de memoria histórica. Hasta ahora la Conferencia Episcopal había chocado con el Gobierno pero la dialéctica de hoy es tan contundente y su mensaje tan duro que merece atención detenida. La Iglesia dice que las leyes de memoria histórica "deterioran la convivencia serena" y, en segundo lugar, que hay que "olvidar". Las asociaciones de memoria histórica consideran que lo que la Iglesia quiere "olvidar" es su papel en la Guerra Civil y en la dictadura y recuerdan que se sigue canonizando a mártires de tal bando, el de la Iglesia y el franquismo. El Gobierno guarda silencio, pero el PSOE ha contestado que no se puede borrar la historia de nuestro país y ha pedido a todas las instituciones que respeten las decisiones judiciales. Por su parte, las declaraciones del presidente de la Conferencia Episcopal, Antonio María Rouco Varela, se suman a las del arzobispo de Toledo, Antonio Cañizares, que ayer hablaba de "cristofobia", de una sociedad "enferma". También a las del cardenal amigo que dice que la sentencia que obliga a quitar crucifijos de las escuelas "dificultan las convivencia". El PP ha respaldado a la Iglesia (Cuatro, 24.11.08)

Rouco sobre la memoria histórica: "Es necesario saber olvidar". "Es necesario saber olvidar". De esta forma tan explícita se ha pronunciado el presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), el cardenal y arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco, en relación con la memoria histórica en el discurso que ha pronunciado con motivo de la apertura de la Asamblea Plenaria de la CEE. El prelado ha aclarado que este olvido se debe producir "no por ignorancia o cobardía, sino en virtud de una voluntad de reconciliación y de perdón verdaderamente responsable y fuerte; una voluntad basada en los altos ideales de la paz que se alimenta de la justicia, de la libertad y ¿por qué no decirlo? del perdón y del amor fraterno" (RTVE, 24.11.08)

La Iglesia hace gala de su memoria selectiva. En 1975, muerto el dictador, el cardenal Vicente Enrique y Tarancón afirmó en la misa de coronación del rey Juan Carlos: "Que reine la verdad en nuestra España; que la mentira no invada nuestras instituciones; que ninguna forma de opresión esclavice a nadie". Más 30 años después, su sucesor en la Conferencia Episcopal, Antonio María Rouco Varela, pide directamente "el olvido". ¿Cuál es la verdad que Tarancón quiso recuperar y Rouco quiere olvidar? La de la participación de la Iglesia en la represión desatada desde el 18 de julio de 1936 y su silencio en una cruda posguerra, que eliminó a 50.000 personas (D. Barcala, en Público, 24.11.08).

La Iglesia y la represión franquista. La tragedia de las víctimas de la Guerra Civil y de la dictadura de Franco se ha convertido en las últimas semanas en el eje de un debate social, político y judicial. Con ese recuerdo, ha revivido de nuevo ante nosotros el pasado más oculto y reprimido. Algunos se enteran ahora con estupor de acontecimientos que los historiadores ya habían documentado. Otros, casi siempre los que menos saben o a los que más incomodidad les produce esos relatos, dicen estar cansados de tanta historia y memoria de guerra y dictadura. Es un pasado que vuelve con diferentes significados, lo actualizan los herederos de las víctimas y de sus verdugos. Y como opinar es libre y la ignorancia no ocupa lugar, muchos han acudido a las deformaciones para hacer frente a la barbarie que se despliega ante sus ojos. Lo que hizo la Iglesia católica en ese pasado y lo que dice sobre él en el presente refleja perfectamente esa tensión entre la historia y el falseamiento de los hechos. "La sangre de los mártires es el mejor antídoto contra la anemia de la fe", declaró hace apenas un mes Juan Antonio Martínez Camino, secretario general y portavoz de la Conferencia Episcopal, en el fragor del debate sobre las diligencias abiertas por el juez Garzón acerca de la represión franquista. "A veces es necesario saber olvidar", afirma ahora Antonio María Rouco. Es decir, a la Iglesia católica le gusta recordar lo mucho que perdió y sufrió durante la República y la Guerra Civil, pero si se trata de informar e investigar sobre los otros muertos, sobre la otra violencia, aquella que el clero no dudó en bendecir y legitimar, entonces se están abriendo "viejas heridas" y ya se sabe quiénes son los responsables (Julián Casanova, en El País, 26.11.08).

“¡Que Dios nos ayude para ser valientes, dar testimonios de cristianos, de falangistas y de españoles de verdad!” . Después de rezar el Padrenuestro, el padre Don Amable alza el tono de voz para dirigirse a los jóvenes fascistas que le escuchan en el monte de Belchite (Zaragoza). El objetivo de este cura fascista no es otro que pedir a Dios por todas sus “dificultades, pruebas y problemas”. Don Amable está convencido de que “nuestro Señor” les “escucha” y les “sabe entender”. Por tanto, no duda en pedir a Dios que les “ayude y les dé fortaleza para ser valientes, dar testimonios de cristianos, de falangistas y de españoles de verdad”. Aunque no lo parezca, esta escena ocurrió este mes de noviembre y fue grabada por un miembro del partido de extrema derecha Acción Juvenil Española (AJE). Pero el Padre Amable no es el único cura que desobedece las órdenes del presidente de la Conferencia Episcopal, Rouco Varela, partidario de “cultivar el espíritu de reconciliación, sacrificado y generoso” de la Transición. El padre Manuel Martínez Cano, perteneciente a los Misioneros de Cristo Rey, tampoco optó por “olvidar” el pasado. Así, el último domingo de este mes, fecha en la que se celebra la Festividad de Cristo Rey, este cura acudió en peregrinación hasta la Cruz del Bartolo, en Castellón. Allí, rodeado de varios dirigentes de ultraderecha, Martínez Cano alertó de que determinados colectivos “quieren destruir la obra de la Iglesia”, al igual que destruyeron esta cruz en 1936. Este mes de noviembre, la Iglesia católica también homenajeó a los “mártires de Aravaca”. En esta ocasión, el encargado de oficiar la misa fue el Padre dominico Francisco Pérez Arcos, quien “habló de las innumerables moradas del cielo donde habitan no sólo los que han sido canonizados por la Iglesia, sino todos cuantos gozan de la bienaventuranza”. Al final del acto religioso, los asistentes cantaron el Cara al Sol a la par que realizaban el saludo fascista. “La noche anterior, manos alevosas y criminales que se solidarizan con los asesinos del ayer, alardeando otra vez de su falta de formación humana y cristiana, de su rabiosa antiespañolía, de su falta de respeto a muertos y vivos, pintarrajearon el altar, la cruz, los símbolos y los muros. Así dieron ocasión a engalanarlas más, con banderas de España, para tapar su villanía. Curiosamente, el yugo y las flechas quedó cruzado por una cruz roja, como si fuera otra vez la unión de Falange y Tradición, el símbolo de los Reyes Católicos y la Cruz de San Andrés que su sucesor Felipe el Hermoso trajo a estos reinos. La estulticia de estos desalmados hijos de Satanás no quedará impune, pues ya hay rastros fiables para descubrirles y darles su merecido, desde la matrícula de un coche blanco que fue visto hasta las huellas dactilares en el cubo de la basura que usaron como trampolín”, se afirma sobre este acto en la página web del grupúsculo de extrema derecha AJE. Sin duda, Paracuellos del Jarama es otro de los lugares a los que los nostálgicos fascistas acuden con más asiduidad. En este lugar, es habitual que en la misa suene el himno de España. Incluso, este mes de noviembre, al finalizar un acto religioso, “el Presidente de la Hermandad y el párroco emérito del municipio madrileño de Loeches depositaron una corona de laurel ante el monolito que se yergue en medio del camposanto, mientras sonaba La muerte no es el final. Después, el público entonó espontáneamente el Cara al sol” (J. M. Garrido, en El Plural, 26.11.08)..

25.11.08

Amenaza terrorista contra Bélgica

La cadenas de televisión belgas VTM y VRT han recibido vídeos en los que tres hombres armados y enmascarados, presuntamente miembros de una organización terrorista islamista, amenazan con perpetrar atentados terroristas en Bélgica si el país no retira a sus tropas de Afganistán. Bélgica tiene en este país de oriente medio un contingente de 420 efectivos, además de cuatro aviones F-16, recientemente enviados. El mensaje que traslada el vídeo, de cuatro minutos de duración, es que, aunque Bélgica se ha mantenido "al margen" de la lucha contra el Islam hasta ahora, el reciente envío de aviones y efectivos adicionales a Afganistán colocan a Bélgica como objetivo de posibles atentados terroristas. Los encapuchados aconsejan a los ciudadanos belgas que aprendan las lecciones de la historia y vigilen para que lo sucedido antes en Madrid, Londres y Nueva York no se repita en Bélgica. "Vuestro país se va a hundir por eso en el caos, los baños de sangre y los atentados terribles pueden producirse en todo momento, en todo lugar"..., agregan los enmascarados. Fuentes: EcoDiario y Terra.

Wahabitas por la tolerancia

FOX News. November 12, 2008.

Under Saudi law conversion by a Muslim to another religion is considered apostasy, a crime punishable by death if the accused does not recant. Saudi Arabia prohibits public non-Muslim religious activities. Non-Muslim worshipers risk arrest, imprisonment, lashing, deportation, and sometimes torture for engaging in overt religious activity that attracts official attention. Under Saudi law conversion by a Muslim to another religion is considered apostasy, a crime punishable by death if the accused does not recant.

The Government does not permit non-Muslim clergy to enter the country for the purpose of conducting religious services, although some come under other auspices and perform religious functions in secret. Such restrictions make it very difficult for most non-Muslims to maintain contact with clergymen and attend services. Catholics and Orthodox Christians, who require a priest on a regular basis to receive the sacraments required by their faith, particularly are affected.

Proselytizing by non-Muslims, including the distribution of non-Muslim religious materials such as Bibles, is illegal. Muslims or non-Muslims wearing religious symbols of any kind in public risk confrontation with the Mutawwa'in. Under the auspices of the Ministry of Islamic Affairs, approximately 50 "Call and Guidance" centers employing approximately 500 persons work to convert foreigners to Islam. Some non-Muslim foreigners convert to Islam during their stay in the country. According to official reports, 942 foreign workers converted to Islam in the past year. The press often carries articles about such conversions, including testimonials. The press as well as government officials publicized the conversion of the Italian Ambassador to Saudi Arabia in late 2001.

The Government requires noncitizen residents to carry a Saudi residence permit (Iqama) for identification in place of their passports. Among other information, these contain a religious designation for "Muslim" or "non-Muslim." Saudi Arabia's treatment of religious minorities has also been described by both Saudis and non-Saudis as "apartheid" and "religious apartheid".

La sentencia del crucifijo


Un juzgado de Valladolid ordena por primera vez en España la retirada de crucifijos de un colegio público (22.11.08, El País)
Los socialistas de Castilla y León no quieren crucifijos en las escuelas (23.11.08, El País)
Cañizares denuncia que España padece de cristofobia (23.11.08, RTVE)
Los símbolos religiosos salen también de las aulas (24.11.08, El País)
Sentencia retirada crucifijo en c. p. Matías Picavea de Valladolid (24.11.08, FIdA)
El diario del Vaticano dice que en España la ley sirve de pretexto para la cristofobia (24.11.08, Europa Press)
Los Obispos creen que España vive una ola de Cristofobia (24.11.08, EcoDiario)
De Cospedal: A la mayoría no les molesta un crucifijo en las aulas (24.11.08, El País)
El Arzobispado de Valladolid espera que la Junta de Castilla y León recurra la sentencia (24.11.08, El Mundo)
Símbolos religiosos: Polémica por la retirada de los crucifijos de la escuela de Valladolid (24.11.08, CNN+)
Cabrera defiende la autonomía de los colegios para decidir sobre los crucifijos en las aulas (24.11.08, Europa Press)
Blanco dice que en los colegios públicos no debe haber crucifijos porque hay que respetar las creencias de todos (24.11.08, Europa Press)
Herrera estudia un recurso contra la retirada de crucifijos en las escuelas (24.11.08, Gaceta)
Bono ve puntual la retirada de crucifijos del colegio de Valladolid (24.11.08, EcoDiario)
El cardenal Amigo cree que la erradicación del crucifijo no favorece la convivencia (24.11.08, Público)
Europa Laica exige la retirada de los símbolos religiosos de los centros escolares y demás edificios públicos, así como la supresión de las ceremonias de estado de carácter confesional (24.11.08, Europa Laica)
Canarias. STEC-IC pide retirar los símbolos religiosos de colegios y edificios públicos (24.11.08, Canarias 24 Horas)
Directores de institutos públicos rechazan símbolos religiosos en los centros (24.11.08, Terra)
El alcalde de Valladolid mantendrá el crucificado que preside el salón de plenos (24.11.08, El Mundo)
STE-Ex pide la retirada de símbolos religiosos de los centros públicos (24.11.08, Soitu)
La Asociación Cáceres Laica reclama que se retiren los crucifijos en el ayuntamiento y centros educativos de la ciudad (24.11.08, Extremadura 24 Horas)
Crucifijos en la escuela pública (25.11.08, F. Rey, en Nortecastilla)
El Gobierno deja a los centros la decisión sobre el crucifijo (25.11.08, J. G. Bedoya, en El País)
Piden a la Fiscalía que intervenga contra el cardenal Cañizares (25.11.08, El Digital Castilla-La Mancha)
Murcia. Los padres de alumnos exigen la retirada de los crucifijos de las aulas de los colegios públicos (25.11.08, La Verdad)
Cabrera asegura que los símbolos que puedan agredir en los lugares públicos deben quitarse (25.11.08, El País)
Murcia. IU exige la retirada de símbolos religiosos de todos los centros públicos (25.11.08, Murcia.com)
Toledo. Alternativa Laica pide que no se coloquen símbolos en Congreso y Senado (25.11.08, El Confidencial)
La junta islámica, a favor de retirar los símbolos religiosos de los edificios oficiales (25.11.08, EcoDiario)
Servicios jurídicos Junta estudian sentencia compleja para posible recurso (25.11.08, Terra)
El observatorio antidifamación denuncia odio y laicismo extremo en la supresión de crucifijos en Valladolid (25.11.08, EcoDiario)
"He sido abucheado e insultado cuando llevaba a mi hija al cole" (25.11.08, 20 Minutos)
Lamenta el Vaticano que saquen Crucifijos de escuela en España (25.11.08, El Sendero del Peje)
La sociedad laica exige firmeza con los crucifijos (25.11.08, D. Barcala & M. Hualde, en Público)
La Justicia niega al consejo escolar la potestad de decidir sobre la cruz (26.11.08, El País)
Sevilla. Los padres de colegios públicos piden la retirada de todos los símbolos religiosos (26.11.08, ADN)
Valladolid. IU pide la retirada del crucifijo que preside el salón de plenos del Ayuntamiento (26.11.08, 20 Minutos)
Zaragoza. Críticas a Belloch por los símbolos religiosos (26.11.08, El Periódico de Aragón)
La Junta de Andalucía pide la retirada inmediata de símbolos religiosos en los colegios (26.11.08, El Plural)
IU e ICV quieren que el Congreso abra el debate sobre la aconfesionalidad y la eliminación de símbolos religiosos (26.11.08, Europa Press)
Arenas afirma que los progres antiguos que quieren quitar símbolos religiosos van corriendo a presidir cofradías (26.11.08, Diario de Cádiz)
Alternativa Laica pide al Congreso que renuncie a exhibir crucifijos (26.11.08, A. Munárriz, en Público)
Primeras represalias por los crucifijos: Este año no habrá fiesta de Navidad en el cole (27.11.08, A. Villena, en El Plural)
El portavoz de los obispos dice que el crucifijo es signo de libertad (27.11.08, J. G. Bedoya, en El País)
España: Crece la polémica sobre la sentencia que obliga a retirar los crucifijos (26.11.08, Catholic.net)
Alonso defiende que los colegios públicos no tengan símbolos religiosos pero insiste en que el PSOE no lo forzará (27.11.08, Europa Press)
Belloch: Mientras yo sea alcalde de Zaragoza, aquí no se retira ni un crucifijo (27.11.08, Cope)
La Junta de Castilla y León recurrirá la sentencia que obliga a quitar el crucifijo de las aulas (27.11.08, ABC)
Leguina acusa a los nuevos socialistas de confundir laicismo con anticlericalismo (27.11.08, Público)
Nota de prensa de la Asociación Escuela Laica de Valladolid (28.11.08, FIdA)
Los obispos recuerdan que «no hay ninguna ley» que prohíba la presencia de crucifijos (29.11.08, R. Herrero, en La Rioja)
Las quejas por los símbolos religiosos llegan a la Policía (29.11.08, A. Munárriz, en Público)
Arenas califica la retirada de crucifijos como cruzada del PSOE contra la mayoría (29.11.08, Cadena Ser)
Entrevista a Fernando Pastor, Portavoz de la Asociación Escuela Laica: Ahora insultan a mi hija en clase. No sé si aguantaré (30.11.08, F. Cantalapiedra, en El País)
CONCAPA califica de vergonzosos los intentos de eliminar los símbolos cristianos en la sociedad (30.11.08, Cope)
La cruz de los Gobiernos (01.12.08, J. Prades, en El País)
Discusión bizantina (01.12.08, J. G. Bedoya, en El País)
El teólogo tamayo aboga por un estatuto de laicidad para retirar los símbolos religiosos de los espacios públicos (01.12.08, EcoDiario)
Junta de Castilla y León: "La sentencia sobre los crucifijos es estéril porque en los nuevos centros no hay símbolos" (01.12.08, Gaceta)
Campaña por la eliminación de símbolos religiosos en edificios públicos (01.12.08, Ateología)

God Bless America

In the aftermath of Barack Obama's historic victory in the US presidential election, this documentary looks at the future of America's Religious Right. Filmed in the run-up to 2008 election, the programme outlines how the Religious Right had previously determined the direction of American politics through the impact of their voting patterns, which helped George Bush to victory in the 2004 presidential race. See on Atheist Media Blog.

24.11.08

La FIdA en Ràdio Klara. Emisión nº 4 (21/11/08)



En la emisión del viernes 21 de noviembre abordamos la polémica desatada por el Presidente de la Cámara del Congreso de los Diputados, José Bono, al respecto de la intención de colocar una placa en honor a Sor Maravillas, la monja integrista. También la donación de la Consellería valenciana de más de 800.000 euros a una congregación religiosa, el veto de Tabaré Vázquez, Presidente uruguayo, a la despenalización del aborto, medida aprobada por la mayoría parlamentaria del Congreso y del Senado, y la intentona de los fascistas para censurar en Granada a Leo Bassi. Abordamos igualmente algunos recientes intentos de ataque a la libertad de expresión en Milán, con ocasión de una campaña publicitaria contra la violencia de género. Hablamos de milagros, de laicismo, de libertades censuradas y de fundamentalismos religiosos. Y todavía nos quedó algo de tiempo para contar qué son los "Cojones del Anticristo" y por qué la FIdA le envió un pequeño obsequio, esta semana, al Cardenal Arzobispo de Toledo, don Antonio Cañizares.

20.11.08

De creencias y certezas

The Atheist Experience.

Pat Condell, "libre y sin dioses"

"A los perros afganos les parece deliciosa la carne de tus soldados"

El 'número dos' de Al Qaeda, Ayman al Zawahiri, se dirigió con adjetivos racistas al presidente electo de EE UU, Barack Obama, y le advirtió de que puede fracasar en Afganistán si decide continuar con la guerra en este país. En una grabación de audio colgada en un foro islamista en Internet, cuya autenticidad no pudo ser verificada, Al Zawahiri auguró que Obama correrá la misma suerte que su predecesor George W. Bush y el ex presidente paquistaní Pervez Musharraf, así como los británicos y soviéticos si prosigue con el conflicto en Afganistán. También criticó el anuncio de Obama de retirar tropas de Irak para mandarlas a Afganistán y predijo que "es una política destinada al fracaso antes de nacer". "Entérate de que los perros afganos han encontrado la carne de tus soldados deliciosa, así que mándales miles y miles", prosiguió en la grabación, acompañada de algunas imágenes de Obama. Además, Al Zawahiri, de origen egipcio, calificó en la grabación a Obama de "negro que sirve a los blancos". Fuente: 20 Minutos, 19.11.08.

19.11.08

Cojones del Anticristo para el Obispo Cañizares


De nuevo exigimos a la curia católica nuestra pública excomunión

Comité Ejecutivo de la Federación Internacional de Ateos (FIdA)
19.11.08

El pasado lunes, 17.11.08, los socios de la Federación de Ateos enviaron a Antonio Cañizares, obispo de Toledo, el texto que se reproduce a continuación, junto con una caja de “Cojones del Anticristo” –galletitas de avellana que se elaboran en Cantabria- y el ya bien conocido “Manifiesto por la Excomunión”. ¿Responderá esta vez la curia?

* * *

15 de noviembre de 2008.
Festividad de san Alberto Magno, Eugenio, Leopoldo y Luperio, entre otros.

Al Excelentísimo y Reverendísimo señor don Antonio Cañizares Llovera, Obispo y Cardenal de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana, y, además, Primado de las Españas.

Enterados de su inminente marcha de la Ciudad Imperial para ir a instalarse a la Ciudad Eterna, no hemos querido desaprovechar la oportunidad de despedirnos de su Eminencia Reverendísima, y de felicitarle por el motivo de su traslado, que no es otro que el del nombramiento con que le ha honrado el Decimosexto Benito, Papa de Roma, como presidente del “Dicasterio de Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos”. Imaginamos la alegría que le habrá producido el nombramiento para semejante canonjía in partibus fidelium, habida cuenta de que, como se ha dicho, multi autem sunt vocati pauci vero electi (Mt, 22, 14). Bien sabemos que su natural humildad y exquisito tacto le impiden dar impropios saltitos de gozo, y por ello excusamos sus últimas declaraciones al respecto (“A día de hoy, lo que puedo decir es que el Papa no me ha comunicado ningún nombramiento y yo, consiguientemente, no he aceptado ningún nombramiento. Esa es la verdad”, 14.11.08), que destilan no solo fidelidad al Santo Padre y dominio firme de la gramática, sino, sobre todo, perfectísima adaptación a las reglas de la vaticana diplomacia. Es Vd. un maestro, señor Cardenal.

No obstante, suponemos a Vuestra Ilustrísima sabedor de que, en los cenáculos de la Conferencia Episcopal Española, circulan hablillas y comadreos sobre los motivos de tan gozosa nueva. Y es que reprender el vicio del chismorreo debería haber sido el undécimo mandamiento de las tablas de la ley de su dios. Pensándolo bien, no obstante, hay que reconocer que un decálogo siempre es más fácil de retener y reviste una mayor galanura, aunque solo sea por su condición de número redondo, y no primo. Nihil novum sub sole (Ec., 1, 9). Otra manifestación más de sabiduría en cuanto a marketing ad litteram.

Pues bien, como decíamos, las lenguas, bífidas o no, afiladas o romas, pero siempre viperinas, se ejercitan a destajo sobre los motivos de este nombramiento. Las más compasivas apuntan al deseo del Sumo Pontífice de tenerlo a su vera, en razón de su sintonía ideológica y doctrinaria. Otros apuntan a sus discrepancias con ese otro Príncipe de la Iglesia que es su Eminencia Reverendísima don Antonio María Rouco Varela, sobre la estrategia a seguir con respecto a la cadena de radio que acaudillan, y aquí las opiniones se bifurcan, ya que, mientras unos sostienen que el nombramiento sería a iniciativa de su E. R. para quitárselo de encima, otros alimentan la tesis de que fue Vd. mismo quien ha querido poner tierra de por medio al no querer plegarse a sus preceptos y pautas de conducta. Otros más apuntan a la posibilidad de que el Vaticano quiera con este gesto cerrar simbólicamente la etapa de confrontación con el Gobierno del PSOE. Persequentur vos in civitate ista, fugite in aliam (Mt., 10-23). En cualesquiera de los casos, Rouco descansa, el PSOE respira y V. I. asciende. Roma locuta, causa finita.

Todos estos intereses y todas estas pendencias, permita que se lo apuntemos, se asemejan más a querellas partidistas que a asuntos evangélicos, pero de todos es sabido que, sin política ni dinero, el mensaje cristiano hace siglos que se hubiera perdido, como tantos otros, en la noche oscura de los tiempos, y ese dios uno y trino al que alaba hubiera muerto, como así ha pasado con tantos otros, más o menos raros, que la humanidad ha creado a lo largo de la historia. De hecho, a buen seguro echará de menos a su amiga la Vicepresidenta del Gobierno, doña María Teresa Fernández de la Vega, ya que, gracias a ella, se consiguió un leonino acuerdo financiero en virtud del cual la Iglesia Católica, Apostólica y Romana de las Españas recibe del Estado por diversos conceptos más de cinco mil quinientos millones de euros al año, lo que la convierte en la más subvencionada del mundo. Indocti discant, et ament meminisse periti. En ningún otro país la ICAR logra semejante tajada, por lo que en verdad creemos justo y necesario su ascenso y, por ende, su alejamiento.

Vuestra Ilustrísima dijo en cierta ocasión: “Ser cardenal entraña vivir con el Papa, siervo de los siervos, en una vida de servicio y entrega plena, gastarse y desgastarse por los duros trabajos del Evangelio, perder la vida para que el mundo crea”. Ahora lo va a poder hacer. Nos referimos, claro, a vivir con el Papa Ratzinger, al convertirse en el hombre de España en el corazón de la catolicidad. O, quam bonum et quam iucundum habitare fratres in unum! (Sal., 132, 1). Allí podrá exhibir, su dios lo quiera y con orgullo, la célebre y magna capa en todo su esplendor, a salvo de las críticas recibidas en este país de ingratos y tan poco receptivo al ornato de los Príncipes de la Iglesia. Coram populo. Allí podrá entrar en las quinielas de los futuros papables. Quién sabe si, después de los Borgia, podemos tener a otro valenciano, medio milenio después, sentado en la Silla apostólica de Pedro. Aunque esperamos que dejando un mejor recuerdo y ejemplo a las generaciones futuras.

Hablando de su tierra, no queremos dejar pasar la oportunidad de rogarle encarecidamente que comunique al Decimosexto Benito, Papa de Roma, la clara insubordinación en que incurrió el Arzobispo de Valencia. Seguramente sabrá que su Eminencia Reverendísima, D. Agustín García-Gasco, se ha negado a acatar varios preceptos del Código Canónico al impedir por vía de los hechos y de los recursos judiciales la apostasía de varios católicos que lo solicitaron. Damos por sentado que su relación de amistad no se interpondrá en el deber de cumplir y hacer cumplir las normas a las que ha entregado su vida, y que bien conoce las directrices aprobadas en su día por el Sumo Pontífice. Le recordamos que se trata del Protocolo nº 10279/2006, que aconseja a las autoridades eclesiásticas competentes la anotación explícita, en el libro de bautizados, de que ha tenido lugar el actus formalis defectionis. Don Agustín prefirió abrir un recurso jurídico para evitar hacerlo, y he aquí que ahora se han empantanado, por la intrusión de la jurisprudencia civil, todos los procesos abiertos. Un follón que seguramente llegará pronto al Constitucional. Confiamos en su saber hacer y en su legendario sentido de la justicia para que el Cardenal García-Gasco sea reprendido por el Pontífice, a causa de su obcecada desobediencia.

También aprovechamos la ocasión para agradecerle que, al ser preguntado hace ahora un año por la celebración del I Concilio Ateo organizado por nosotros en su ciudad, mostrara “respeto a toda libertad religiosa y de conciencia”, algo sin precedentes en la historia –y en la histeria- católica. Respecto a la decisión del Ayuntamiento mal llamado “socialista” de no ceder ninguna instalación municipal para dicha blasfemia colectiva, Vuestra Ilustrísima sostuvo con democrática firmeza que el Ayuntamiento de su ciudad es autónomo y puede tomar las decisiones que estime oportunas. Nos permitimos poner esto último en cuarentena, ya que el 70 % del suelo habitable de la ciudad vieja de Toledo es propiedad de la Iglesia Católica, y allí no se mueve nadie sin consultarle a su Eminencia Reverendísima. Pero esto, sin duda, apenas sirve de argumento en contra. De nuevo, nuestro humilde agradecimiento. Ad memoriam rei perpetuam. Y seguimos.

Encumbrado pues a tan altas empresas, le recordamos que sic transit gloria mundi, y nos atrevemos a sugerirle, como asegura nuestro amigo Richard Dawkins (ese ateo neodarwinista) que “dios probablemente no existe”, así que deje de preocuparse, y carpe diem en ese nuevo destino. Ya sospechamos que no atenderá a nuestra recomendación, o que la tomará cum grano salis. Pero la hacemos de buena fe, no lo dude. Y, además, utilizando sus propias declaraciones del 14 de noviembre, “las informaciones han de basarse en la verdad de los hechos, y no en hipótesis”. Valga el dicho para todo caso. De omni re scibili et quibusdam aliis.

Y, dado que quizá no vuelvan a cruzarse nuestras espadas en los tiempos venideros, en prueba de buena voluntad le hacemos llegar un modesto presente que –presumimos- sabrá apreciar en lo que vale. Como Vd. conoce, dado que es doctor en Teología y que ha consagrado su vida a la docencia de esta tan pintoresca disciplina, el Beato de Liébana, en las disputas que mantuvo sobre si Jesús era hijo legítimo de dios con el adopcionista Elipando, antecesor suyo en el Arzobispado de Toledo, llegó a insultar al citado acusándole de ser “el cojón del Anticristo”. Andando el tiempo, en la sin par región de Liébana los reposteros aprovecharon el lance para elaborar unas pastitas de avellana, al poco conocidas en todo el orbe como “Los cojones del Anticristo”. Son deliciosos. Procure que no se los birle el Sr. Canciller. Y, además, están precintados, no tema Vd. intenciones malsanas por nuestra parte.

Justo debajo de los cojones -no le será difícil de localizar-, podrá encontrar nuestro puñetero “Manifiesto por la Excomunión”, el Actus formalis defectionis ab Ecclesia catholica. Esperamos que por fin se decidan a aplicar sus propias normas, concretamente las del Código de Derecho Canónico promulgado por Juan Pablo II y dado en Roma el 25 de Enero de 1983, donde en el Canon 1364 § 1 se afirma que “El apóstata de la fe, el hereje o el cismático incurren en excomunión latae sententiae”. Y también, en la misma parte y título, el Canon 1369, donde se sostiene que “quien, en un espectáculo o reunión públicos, en un escrito divulgado, o de cualquier otro modo por los medios de comunicación social, profiere una blasfemia, atenta gravemente contra las buenas costumbres, injuria la religión o la Iglesia o suscita odio o desprecio contra ellas debe ser castigado con una pena justa”. Que el artículo 1373 explicita que “quien suscita públicamente la aversión o el odio de los súbditos contra la Sede Apostólica o el Ordinario, con el motivo de algún acto de potestad o de ministerio eclesiástico, o induce a los súbditos a desobedecerlos, debe ser castigado con entredicho o con otras penas justas”. Y que el artículo 1374, siendo extremadamente claro en su redacción, sentencia que “quien se inscribe en una asociación que maquina contra la Iglesia debe ser castigado con una pena justa”, y que “quien promueve o dirige esa asociación, ha de ser castigado con entredicho”.

¿A qué espera entonces su Eminencia para aplicarnos lo que para Vds. es máxima pena y para nosotros motivo de contento? ¿Acaso aguarda a que contraigamos más méritos o a que nos cansemos? En cualquier caso, le informamos que continuaremos haciéndonos dignos acreedores de esta “pena justa”. Y que, donde abunda el pecado, sobreabunda la gracia… Do ut des. O, dicho de otro modo, le rogamos que no nos fuerce a moderar nuestro amable trato y lenguaje para lograr el castigo, puesto que, al fin y al cabo, abominamos tanto del exabrupto maleducado como del corrupto y parásito clero. En otras palabras: mándenos al infierno. Y hágalo rápido y bien. Es lo único que le pedimos.

Por último, le rogamos que tenga cuidado, no le ocurra como le pasó a otro gran dignatario que también abandonará sus altas responsabilidades en los próximos días, el Sr. Jorge Walker Bush, y no se atragante con una de estas galletitas.

Tanta paz encuentre como alegría deja.

Con nuestros respetos.

La evolución en cinco minutos

Viaje a la apostasía

Una voz deja un mensaje en el contestador; quiere apostatar. Es una decisión muy importante para ella y antes de hacerlo, quiere informarse. A través del viaje de Nagore, analizaremos las razones sociales, familiares, políticas y sociales que intervienen en la Apostasia. Autora del documental: Nagore Eceiza. 20:00.

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18.11.08

A 30 años de Jamestown

NBC News, 19 de noviembre de 1978.

Conferencia de Paolo Flores d'Arcais: "Las religiones contra la razón"

XIV Congrés de Pensament: "Política y religió". XXXVII Premis Octubre, València, 23.10.08. 26:19.

Conferencia de Gonzalo Puente Ojea: "Poder institucional, dogmatismo y libertad"

XIV Congrés de Pensament: "Política y religió". XXXVII Premis Octubre, València, 23.10.08.

José Bono rinde homenaje a una fundamentalista religiosa

El presidente del congreso, José Bono, a iniciativa del PP y con apoyo del PNV y CiU, ha aprobado poner una placa de homenaje a María Maravillas de Jesús Pidal y Chico de Guzmán, monja según los anteriores perseguida en la Guerra Civil, pero que ni fue encarcelada, ni torturada, ni mucho menos ejecutada. Falleció en 1974. La religiosa era de familia adinerada, como indica que nació en un inmueble que ahora forma parte de las dependencias del Congreso, lo que se ha convertido en argumento para rendirle este homenaje. Santa Maravillas es famosa por una de sus frases "Déjate mandar. Déjate sujetar y despreciar. Y serás perfecta". Su ejemplo fue utilizado por el grupo ultraconservador Getsemaní para captar a unas 200 adolescentes en el año 2.000, a espaldas de sus familias. Bono, conocido fundamentalista religioso y conservador que representa el ala más conservadora del PSOE, también argumentó que esta decisión favorecía la “reconciliación de los españoles”. Sin embargo, hace tres meses, en un homenaje que se celebraba en el Congreso a los presos del franquismo, reprendió a uno de ellos por mostrar una bandera republicana “por ser ilegal” y amenazándolos con que no volvería a entrar al Congreso. Fuente: C. Martínez, en Rebelión, 18.11.08.

Propaganda racista en la Iglesia polaca

Una iglesia católica en Poznań, la quinta ciudad más grande de Polonia, generó mucho ruido en línea cuando los medios publicaron artículos acerca de un volante religioso impreso por el semanario católico Mały Gość Niedzielny, que fue distribuido a los niños. En la portada del volante, hay una cita: “Una lámpara sin aceite es oscura, un humano sin oración también.” Encima hay un dibujo de un niño negro, que dice: “Qué lástima que la oración no aclare la piel”. Visto en Global Voices, 17.11.08.

17.11.08

Westergaard vuelve a la carga

El dibujante danés Kurt Westergaard, autor de las polémicas caricaturas de Mahoma cuya publicación en el periódico danés «Jyllands Posten» en febrero de 2006 provocó graves y violentos incidentes en el mundo islámico, vuelve a la carga con los nuevos y provocadores dibujos que ilustran el libro «Groft sagt» (Dicho de mala manera), del historiador danés Lars Hedegaard. Pero a Westergaard no le preocupan las consecuencias que puedan traer estas nuevas caricaturas y dice que «los musulmanes daneses tiene que aprender que no somos indulgentes con nadie». En uno de los dibujos, que sin duda volverán a irritar al mundo islámico, se puede ver la figura del ex ministro de exteriores danés Uffe Ellemann-Jensen, que aparece arrodillado en el suelo como un musulmán rezando. Sobre su trasero levantado hay pintado un antiguo tintero con la inscripción «Ytringsfrihed» (Libertad de Expresión), de cuya tapa abierta sale la cabeza de un hombre con barba negra y un turbante en forma de bomba. Fuentes: La Razón y Kpn.

"Laicismo y sociedad. Cuatro visiones de la realidad"

Debate organizado por el Partido GAIA en Ca Revolta, Valencia, el 27/10/08. Intervienen: Paco Miñarro (Coordinador de la Federación Internacional de Ateos), José Antonio Sánchez (masón de la logia "Blasco Ibáñez", del Gran Oriente de Francia), Javier Maján (politólogo y católico) y Filemón Galarza (abogado, judío). Modera: Jesús López.

La FIdA en Ràdio Klara. Emisión nº 3 (14/11/08)



En esta ocasión damos un repaso a la actualidad semanal, y abordamos temas tan distintos como las últimas declaraciones de Rouco Varela, la prohibición de "plantar" gnomos en los cementerios británicos, las campañas ateas en Washington, el movimiento apóstata de Barcelona, la coordinación entre los diversos frentes laicistas, las ofensivas cristofascistas contra la libertad de expresión, las relaciones entre iglesias y Estado, el Concordato brasilero firmado por Lula y por Ratzinger en El Vaticano, y, sobre todo, los recientes casos de dos luchadores por el laicismo: el juez Luigi Tosti, que se enfrenta a una condena de un año de prisión en Italia por haber retirado un crucifijo de la sala de Audiencias, y la desestimación, por parte del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, del recurso presentado por el Dr. Nittmann en Alemania, referido al impuesto eclesiástico forzoso que, amparado por el Concordato de Hitler, se aplicaba a los desempleados sin confesión religiosa. Esto, y algo más, en el programa emitido el pasado 14 de noviembre en Radio Klàra.

16.11.08

¿Existe realmente Dios?

Algunos argumentos a favor de la existencia de Dios, por el padre René Grimaldi, sacerdote hondureño residente en Nicaragua, en "Con la fe y con la razón", programa emitido en el canal 8 de televisión de Managua. Una refutación propagandística de las "Bestias negras" del catolicismo...

15.11.08

La buena nueva. Helena Taberna denuncia la actitud de la Iglesia durante la Guerra Civil

Miguel es nombrado párroco de un pueblo socialista coincidiendo con la sublevación de 1936. Desde el inicio de la guerra, el bando nacional ocupa el pueblo y pronto se suceden los fusilamientos.

En su lucha por defender a los represaliados, Miguel se enfrenta a la jerarquía eclesiástica y militar, poniendo en juego su propia vida. El joven sacerdote encuentra refugio en su amistad con la maestra del pueblo, cuyo marido ha sido asesinado al inicio de la contienda. La relación con Margari supone el contrapunto al desencanto del joven párroco y su único apoyo en un camino que debe recorrer solo.

Basada en una historia real, la película recoge con fidelidad histórica el apoyo de la Iglesia Católica al levantamiento contra la República, bautizado como “Santa Cruzada”. A lo largo de tres años de Guerra Civil, Miguel siente como el propio clero se aleja del Evangelio al amparar la represión de los sublevados contra la población civil. El protagonista encarna la fuerza de las propias convicciones y la coherencia personal, en una llamada apasionada y atemporal contra la injusticia. Fuente: Club Cultura, 14.11.08.

Censurato manifesto anti-violenza. Offende la tradizione cristiana

La figura bellissima di donna viene immortalata su un letto candido in una posa che iconograficamente rimanda alla crocefissione di Cristo. L'immagine provocatoria che sarebbe dovuta divenire emblema della campagna pubblicitaria portata avanti da Telefono Donna (Onlus nata l'8 marzo 1992) per la Giornata Modiale contro la violenza prevista il 25 novembre, ha contrariamente reso Milano cuore di una polemica dai contorni moralistici ed etici.

Le pressioni provenienti da Palazzo Marino hanno però assunto le sembianze di veri e propri ostacoli tanto da impedire l' avvio dell' iniziativa che prevedeva l'affissione di oltre 500 manifesti recanti la foto incriminata. L' Assessore al Decoro Urbano, Maurizio Cadeo (An) ha così commentato con parole che non lasciano spazio all'interpretazione: "Perchè rispondere alla violenza con la violenza?"; e ha lanciato un' accusa che distorce il reale intento comunicativo del manifesto. "Non so se ho gli strumenti per negare gli spazi, ma ne respingo totalmente il contenuto che offende la nostra tradizione cristiana. Pongo il problema politico e ne informerò il sindaco: chiederò a telefono Donna di ritirare il manifesto".

Stefania Bartocetti, dal 1992 presidente di Telefono donna, si è poi mostrata alquanto sopresa delle ulteriori accuse di blasfemia piovutele addosso da più parti, "Io sono cattolica praticante. La crocefissione vuole essere solo l'immagine della sofferenza", ha ribadito indignata.

In effetti lo scatto non lascia trasparire nulla che possa urtare la sucettibilità dei perbenisti del momento. Il corpo di Cristo è stato sostituito da un corrispettivo femminile il quale, seppur nudo, esula da ogni forma di sensualità. Un lenzuolo bianco le copre il ventre emulando il perizoma portato dal Nazzareno al momento della crocefissione, sopra il quale passa la scritta recante la domanda provocatoria "Chi paga per i peccati dell'uomo?"

Fonte: Anna Concetta, en Agencia Radicale, 14.11.08. Più d'informazione à La Repubblica e L'Espresso.

* * *

"¿Quién paga por los pecados del hombre?". Esta es la pregunta que lanza al aire el cartel elaborado por la ONG italiana Telefono Donna con motivo del Día Mundial contra la Violencia hacia las Mujeres que se celebra el 25 de noviembre. La polémica está servida. En la foto del cartel, una mujer desnuda, semicubierta con una sábana, está tendida sobre una cama en posición de crucifixión. La letra pequeña del cartel denuncia que "sólo el 4% de las mujeres víctimas de la violencia denuncia al agresor. Las otras pagan incluso por él". La ONG tiene previsto pegar 500 ejemplares del cartel, diseñado por la agencia internacional Arnold Worlwide, entre marquesinas y otros soportes del itinerario urbano repartidos por la ciudad de Milán. Sin embargo, las presiones del Ayuntamiento ha paralizado su difusión. "No sé -dice el concejal de urbanismo, Maurizio Cadeo (de la derechista Alianza Nacional), según recoge La Repubblica- si tengo los instrumentos para negarle el espacio, pero rechazo totalmente el contenido que ofende a nuestra tradición cristiana (...) Pido al Telefono Donna que retire el manifiesto. Esta foto ofende la conciencia religiosa y haré todo lo posible para que no se exponga", dijo. Giulio Gallera, portavoz del partido de Silvio Berlusconi, Forza Italia, en el ayuntamiento, afirmó que el cartel es de "pésimo gusto". Para el jefe del Partido Demócrata (PD) en el ayuntamiento de Milán, Pierfrancesco Majorino, estas críticas parecen "censura de la Edad Media". La ONG mantiene que cuenta con la autorización previa de las oficinas municipales. Fuentes: El Universal, Público y El País, 14.11.08.

14.11.08

Agredidas con ácido 15 escolares afganas

Una quincena de adolescentes fueron rociadas con ácido cuando acudían a la escuela en la ciudad afgana de Kandahar, un bastión de los talibanes. Tres de ellas resultaron gravemente heridas. El ataque se produjo a primera hora de la mañana del miércoles, en el oeste de la principal urbe del sur de Afganistán. "Un total de 15 niñas fueron alcanzadas por el ácido, y tres están en estado grave. Iban al colegio femenino Mirwais Nika", señaló el portavoz del Ministerio de Educación, Hamed Elmi. Nadie se ha atribuido la autoría de la agresión, pero cuando los talibanes estaban en el poder (1996-2001) prohibieron que las niñas fueran al colegio. Desde el 2001, cientos de escuelas han sido incendiadas por los insurgentes islamistas. Fuente: El Periódico, 13.11.08.

Presentadora brasileña de TV acusada de haber hecho pactos con el diablo

La modelo y presentadora brasileña de televisión María das Gracas Meneghel "Xuxa" ha entablado una demanda por daños morales contra un semanario que la acusó de haber hecho un pacto con el diablo, informó el diario Extra. La cantante, famosa en varios países iberoamericanos por los programas infantiles que presentaba, exige, además de la respectiva retractación, una indemnización de 3 millones de reales (1,4 millones de dólares) por daños morales, según el diario carioca. El demandado es el semanario "Folha Universal", una publicación vinculada a la Iglesia Universal del Reino de Dios, un grupo evangélico brasileño que se ha expandido a numerosos países, controla varios medios de comunicación, incluso una red de televisión, y cuenta con representantes en el Congreso. Más en Terra, 12.11.08.

La traición de Lula

El Vaticano y Brasil firmaron ayer un acuerdo legal que regulará en el futuro el estatus de la Iglesia católica en ese país, tras una audiencia del presidente Luiz Inácio Lula Da Silva y el Papa Benedicto XVI. La Sede Apostólica informó que los términos del instrumento legal no se darán a conocer públicamente hasta que sea ratificado en Brasil.

12.11.08

La Iglesia prohíbe los enanos de jardín en los cementerios ingleses por "antinaturales"

Los gnomos, esos enanitos de plástico que tanto usan los ingleses para decorar sus jardines, han sido prohibidos en los cementerios de Somerset (Inglaterra) por la diócesis eclesiástica de Bath y Wells, según informó el diario británico The Telegraph. La razón es que el canciller de la diócesis, Timothy Briden, considera que dichas figuritas son "criaturas antinaturales" y, por tanto, "inapropiadas". "No hay ninguna criatura real que se parezca a un gnomo, así que, ¿por qué tendríamos que tener en los campos de la Iglesia semejantes criaturas antinaturales?", afirmó un portavoz de la diócesis. Por ello, ya han comenzado a retirar estas figuritas de los camposantos. Fuente: 20 Minutos, 12.11.08.

México. Denuncian al alcalde de Camargo por donar dinero público a la Iglesia

El presidente municipal de Camargo, Chihuahua, fue denunciado ante el Congreso del Estado por haber hecho un donativo de más de medio millón de pesos a un templo del poblado de Maravillas en el Municipio de Camargo. La investigación fue realizada por Clara González Rey, sindica de aquel municipio del estado. Hoy por la mañana los encargados de la Auditoría Superior del Estado, recibieron personas de aquel poblado los cuales presentaron la denuncia por los gastos en apoyos a la iglesia cuando el presupuesto para Camargo es muy bajo, según argumentan. Se encontró que el día 19 de mayo de este año, se donó la cantidad de 500 pesos al Templo del Santo Niño de Atocha y que el 31 de Mayo se tuvo un donativo de mil 500 pesos al Templo de San Judas Tadeo, como otras partidas presupuestales menores. Lo más destacable de la denuncia es el presupuesto que destinó el Ayuntamiento de Camargo de 561933 pesos para la construcción de un templo en la comunidad de Maravillas. Según argumentaron los denunciantes, la Ley marcó desde hace años la separación del estado y de la iglesia por lo cual éste último no puede presupuestar apoyos eclesiásticos cuando existen necesidades mayores. Destacaron que el presupuesto que Camargo es muy pequeño por lo cual el alcalde de Camargo debería estar destinando estos recursos a otras obras que contribuyan al mejoramiento de la ciudad. Fuente: México Webcast, 12.11.08.

Oferta de empleo

1º Congreso Nacional de Ateísmo (Argentina)

Fernando Esteban Lozada habla sobre el I Congreso de Ateismo en Argentina, el lunes 3 de noviembre en el programa Mañanas informales. El citado Congreso, que se anuncia bajo el lema "Construyendo una ciudadanía tolerante y racional", se celebrará durante los días 5, 6 y 7 de Diciembre del 2008 en la Sala G. Nachman, Teatro Auditorium, Boulevard Marítimo 2280, Mar del Plata, Argentina. Más información en su web oficial.

11.11.08

La justicia, el Corán y el crucifijo

(Una historia de integrismo judicial en dos capítulos)

I PARTE

En el año 2003, en Turquía, un Estado teóricamente laico, un juez de provincias, Melek Yilmaz, se negó a ejercer sus funciones civiles en presencia del Corán y, por tanto, bajo su “divina” inspiración. Este magistrado se apoyó en los varios artículos de la Constitución turca que acogían la neutralidad ideológica (libertad de expresión y confesión religiosa, así como igualdad de trato ante la ley). La justicia turca reaccionó con inusitada agresividad, condenándole, el 18 de noviembre de 2005, por “infracción de obligaciones en el cargo” a siete meses de cárcel y a suspensión de un año de todos los cargos públicos. Debido a la insistencia y a la honestidad profesional de este juez insolente, la sentencia le fue aumentada finalmente, en febrero de 2008, a doce meses de prisión.

* * *

Al inicio de este proceso, los altos magistrados turcos, aún reconociendo el carácter laico del Estado, argumentaron sin embargo que la República debía rendir tributo al sagrado Corán, en base a unos Acuerdos firmados hace setenta años entre el añorado Presidente Okyar y el Supremo Consejo Religioso de los Ulemas, que especificaban en dos apartados (un tratado que constaba de un preámbulo y 52 artículos más un acuerdo financiero) las características que debían regir, en adelante, las relaciones entre el poder civil y el religioso. En ellos, conocidos como “Acuerdos de Izmir”, se reconocía al Islam como única religión estatal, y se garantizaba a las instituciones religiosas islámicas el derecho de propiedad sobre ciertos dominios, mezquitas y palacios, la franquicia fiscal, la anulación de tasas, la inviolabilidad de sus representantes, la protección de sus personas frente a ofensas o atentados, el derecho de legislación, el libre ejercicio de la potestad educativa y de culto, la renuncia a toda inspección estatal de su patrimonio y la obligatoriedad de la enseñanza islámica en las escuelas. Por su parte, el acuerdo financiero concedía al Supremo Consejo una suma de 750 millones de liras turcas y una renta del 5 % de bonos del Estado por una cuantía de mil millones de liras. Además, el Estado se comprometía a amortizar los sueldos de todos los shaykhs, ulemas, imanes, muftíes y predicadores ambulantes, asegurando así el libre ejercicio de su poder espiritual.

Con éstas, y con otras cláusulas similares que pretendían en vigor, los doctos guardianes de la ley turca acallaron al juez blasfemo, y consideraron que, en recta interpretación de doctrina jurídica, la pretensión de retirar el Corán constituía, en suma, un acto de desobediencia a una directiva que, en 1926, el Ministro de Propaganda del añorado Presidente Okyar había emitido al respecto, y que declaraba obligatoria la presencia del Corán en las Salas de Audiencia. Esto le pareció a nuestro buen juez una contradicción con las normas constitucionales vigentes, que desde 1982 proclamaban la estricta separación entre las iglesias y el Estado. Pero los comisionados del Alto Tribunal turco le recordaron que el Sagrado Libro, además que como objeto de culto, debía ser entendido como un “símbolo idóneo para expresar el elevado fundamento de los valores civiles que delimitan la laicidad en el actual ordenamiento del Estado”.

“Pero -adujo el magistrado- si tenían que ser aceptados los símbolos religiosos en cualquier lugar donde no tenían nada que hacer, entonces esto tendría que ser también válido bajo el principio de igualdad consagrado en la Convención Internacional de Derechos Humanos de 1975, para otras religiones e ideologías y así, hacer sitio igualmente para, por ejemplo, la Menorah, el candelabro judío de siete brazos”. A consecuencia de esta observación impertinente, se agravó el modo de intimidación de las autoridades. El presidente de justicia se remitió a la aún vigente directiva de 1926, y el Ministro de turno dispuso una instrucción para un procedimiento disciplinario contra el juez rebelde. Éste, convencido de sus derechos, colocó entonces en la Sala de Audiencias el símbolo de la “Unión de Librepensadores de Turquía”, que, a diferencia del Libro santo, fue inmediatamente retirado y confiscado por la Administración. Seguidamente se abrieron contra él tres procedimientos penales.

El 15 de agosto de 2005, el Gran Shaykh de la Mezquita de Estambul, Adbükadir Mehmet, se manifestó ante la prensa en los siguientes términos: "Es importante que Allah, el Misericordioso, sea visible en toda la nación, que esté presente en la vida pública, con la presencia del Corán en todos los establecimientos públicos". El 19 de noviembre de ese mismo año, el Primer Ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, al término de una reunión con Abdükadir Mehmet, reafirmó la voluntad de colaboración entre el Gobierno y el Supremo Consejo de los Ulemas, en el marco del “espíritu de Izmir”. Un día antes, Melek Yilmaz había sido condenado por el Tribunal de Ankara a siete meses de prisión y un año de suspensión de todos los cargos públicos por negarse a hacer justicia en presencia del Corán. Por demanda del fiscal, fue destituido al mismo tiempo de sus funciones judiciales por el magistrado competente, con la consecuencia de suspensión de salario desde febrero de 2006, y dejándole así falto de recursos. Sigue hoy destituido de su cargo y sin percibir sus honorarios como juez.

El 15 de febrero de 2006, una disposición del Consejo del Estado turco declaró que “el principio de laicidad no resulta comprometido por la exposición del Corán en los tribunales de justicia. El Corán es, precisamente por su carácter sagrado, un símbolo histórico y cultural de la vida y del destino colectivo del pueblo turco, así como el emblema de la libertad, la igualdad y la dignidad humanas”. En la ordenanza del 24 de marzo de 2006, nº 127, la Corte Constitucional turca declaró inadmisible, según el art. 37 de la ley 11 de marzo de 1953, nº 87, el conflicto de atribuciones propuesto por el magistrado, negando que el Corán fuera tan solo un símbolo religioso, puesto que representaba, sobre todo, “la unidad nacional del pueblo turco”. El recurso presentado por Yilmaz contra la injusticia cometida con él fue denegado en mayo de 2007 en Ankara. La duración de su condena ha sido incrementada entretanto a 12 meses. Por una peculiaridad del derecho turco, el magistrado está obligado a soportar un juicio tras otro en la misma causa, ya que cada uno de los procedimientos que él se negó a celebrar bajo el Corán se procesan uno por uno.

Cabe esperar que en el transcurso de los procedimientos que quedan por hacer, el Tribunal de Casación competente confirme la sentencia de la primera instancia. Este juicio de apelación contra la primera condena de 7 meses de cárcel y un año de suspensión de todos sus cargos públicos se celebrará el día 18 de noviembre de 2008 ante el Tribunal de Casación en Ankara. Únicamente el apoyo de un amplio público internacional puede ejercer suficiente presión sobre las autoridades turcas para que éstas se vean obligadas a dar preferencia a su Constitución frente a las interpretaciones integristas que subordinan la justicia a los contenidos dogmáticos de la religión.

II PARTE

En el año 2003, en Italia, un Estado teóricamente laico, un juez de provincias, Luigi Tosti, se negó a ejercer sus funciones civiles en presencia del crucifijo y, por tanto, bajo su “divina” inspiración. Este magistrado se apoyó en los varios artículos de la Constitución italiana que acogían la neutralidad ideológica (libertad de expresión y confesión religiosa, así como igualdad de trato ante la ley). La justicia italiana reaccionó con inusitada agresividad, condenándole, el 18 de noviembre de 2005, por “infracción de obligaciones en el cargo” a siete meses de cárcel y a suspensión de un año de todos los cargos públicos. Debido a la insistencia y a la honestidad profesional de este juez insolente, la sentencia le fue aumentada finalmente, en febrero de 2008, a doce meses de prisión.

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El proceso descrito en la I Parte es imaginario, aunque se atiene, no obstante y de manera estricta, a un suceso real tanto en las fechas como en su desarrollo. Simplemente deben sustituirse algunas palabras y algunos nombres para conocer el caso verídico. Los hechos narrados no han sucedido en Turquía, sino en Italia. Así, Ankara debe ser sustituida por Roma, Erdogan por Berlusconi, y Adbükadir Mehmet por Benedicto XVI. Donde dice “enseñanza islámica”, debe leerse “enseñanza católica”. El juez no se llama Melek Yilmaz, sino Luigi Tosti, y en efecto está citado el próximo día 18 ante el Tribunal de Casación de Roma. Tosti no retiró un Corán de la Sala de Audiencias, sino un crucifijo. La sentencia de un año de prisión le fue dictada en febrero de este mismo año. Las condenas y cargos mencionados para el imaginario juez turco son exactamente las mismas que se han emitido contra el muy real juez italiano.

El “Supremo Consejo de los Ulemas” es, en realidad, la Iglesia católica, y los mencionados “Acuerdos de Izmir”, con las cláusulas citadas, se refieren literalmente al Concordato de Letrán, donde actuaron como firmantes el cardenal Gasparri y Benito Mussolini, al que se alude en la I Parte como “el añorado Presidente Okyar”. Los Acuerdos lateranenses, el acontecimiento más importante en la política eclesiástica del pontificado de Pío XI, se componen de tres apartados: un tratado interestatal, un acuerdo financiero y un Concordato.

Las cantidades en liras turcas mencionadas para el acuerdo financiero equivalen a liras italianas, en la misma cuantía. La directiva en vigor que declara obligatoria la presencia del “Corán” (el crucifijo) en las Salas de Audiencia data, como se ha dicho, de 1926, aunque no fue emitida por ningún “Ministro de Propaganda” turco, sino por Alfredo Rocco, el ideólogo del fascismo que creó el entramado jurídico del Estado totalitario.

La Constitución turca data, en efecto, de 1982; la italiana, de 1947. Italia sigue viviendo bajo el régimen del Tratado de Letrán y del Concordato firmado el 11 de febrero de 1929 entre El Vaticano e Italia. En 1984, el Presidente del Consejo, el socialista Bettino Craxi, renovó el Concordato con El Vaticano: ciertamente el culto católico no es ya religión de Estado, pero sin embargo no se derogaron las leyes fascistas. Se trata así, según los términos del Cardenal Tauran, de una separación de las Iglesias y del Estado "coordinada", opuesta "a la separación pura y simple" en la cual "las confesiones religiosas se incluyen dentro del derecho privado".

El 15 de agosto de 2005, Benedicto XVI afirmó en su homilía: "Es importante que Dios sea visible en las casas públicas y privadas, que Dios esté presente en la vida pública, con la presencia de crucifijos en los establecimientos públicos". El 19 de noviembre de ese año, Benedicto XVI y Silvio Berlusconi, al término de un intercambio de opinión sobre las relaciones Iglesia-Estado en Italia, reafirmaron "la voluntad de colaboración de las dos partes en el marco del Tratado de Letrán".

El símbolo colocado en la Sala de Audiencias no fue el de la “Unión de Librepensadores de Turquía”, sino el de la “Unione degli Atei e degli Agnostici e Razionalisti” (UAAR), Asociación de promoción social, miembro asociado de la Federación Humanista Europea y de la Unión Ética y Humanista Internacional.

La imaginaria disposición del Consejo de Estado turco del 15 de febrero de 2006 traduce una real disposición del Consiglio de Stato italiano de la misma fecha (nº de sesión 4575/03-2482/04), referida a la exposición del crucifijo en las escuelas. Dice así: “Il principio di laicità non risulta compromesso dall'esposizione del crocifisso nelle aule scolastiche. Il crocifisso consiste, infatti, anzitutto un simbolo storico-culturale; esso rappresenta un segno di identificazione nazionale e costituisce, insieme ad altre forme di vita collettiva e di pensiero, uno dei percorsi di formazione dei nostro Paese e in genere di gran parte dell'Europa. Non va infatti sottaciuta l'influenza che la dottrina cristiana, incentrata sui valori della dignità umana, ha avuto nella formazione degli Stati moderni e laici. Si può, quindi, ritenere che, nell'attuale realtà sociale, il crocifisso debba essere considerato non solo come simbolo di un'evoluzione storica e culturale, e quindi dell'identità del nostro popolo, ma come simbolo altresì di un sistema di valori di libertà, eguaglianza, dignità umana e tolleranza religiosa e quindi anche di laicità dello Stato, che trovano espresso riconoscimento nella nostra Carta costituzionale”.

Las declaraciones de los comisionados del Alto Tribunal turco por las que en el texto se describe el Corán como “un símbolo idóneo para expresar el elevado fundamento de los valores civiles que delimitan la laicidad en el actual ordenamiento del Estado” tienen su equivalente literal en una sentencia del Consejo del Estado italiano del 13 de febrero del 2006, nº 556, según la cual “Il crocifisso resta (…) in quanto simbolo idoneo ad esprimere i valori civili che delinenano la laicità nell’ordinamento dello Stato”.

La ordenanza del 24 de marzo de 2006, nº 127, es en realidad de la Corte Constitucional Italiana, y bajo el título de “Esposizione del crocifisso nelle aule giudiziarie: inammissibilità del ricorso per conflitto di attribuzione tra poteri dello Stato”, declara inadmisible el conflicto de atribuciones propuesto por Luigi Tosti.

Se ha trasladado el caso a los tribunales turcos y a la religión islámica para poner de manifiesto la aberración legal que caracteriza al proceso contra el juez Luigi Tosti. Sabemos que más de un católico honesto se rasgaría las vestiduras si la versión turca fuera verídica, y no dudaría en tal caso en presentar una sonora queja ante las instancias internacionales. Ciertamente, el caso tiene una vertiente jurídica (la dejación de funciones) que es la utilizada por los fundamentalistas para impedir no sólo la libertad de creencias del juez sino la fragante vulneración de las propias leyes del Estado italiano, que no pueden contradecir los textos de derechos humanos de la ONU y de la propia Comunidad Europea. Pero hay una violación jurídica más concreta, y de un principio básico de seguridad jurídica y de democracia real en un Estado, cual es la independencia judicial, es decir, que la justicia se imparta en nombre del Estado y la sociedad civil, y no de una confesión religiosa determinada, sea cual sea.

Se atenta, pues, contra la independencia judicial, y se estaría utilizando el fraude de ley de argumentar la dejación de funciones del juez para justificar su persecución inquisitorial. Lo que está defendiendo el juez Tosti es la independencia y los principios básicos de laicismo, obligatorios para todos los estados democráticos. Esperamos que la metáfora haya servido para comprender en profundidad el sentido de este proceso.

Podéis dirigir un escrito de protesta a la

Corte di Cassazione
Sesta Sezione Penale
Palazzo di Giustizia
Piazza Cavour
00193 Roma (RM)
Italia
Oggetto: R.G. n.2007/03482400

Y también un mensaje de apoyo al juez Luigi Tosti,

Via Bastioni Orientali n. 38,
RIMINI
tosti.luigi@alice.it
tosti.luigi@yahoo.it

Gracias por defender vuestros derechos.

El Comité Ejecutivo de la Federación Internacional de Ateos (FIdA).